¡NO al yoga!

Excelente artículo de Catolicidad, sobre el yoga:

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¿SON COMPATIBLES YOGA Y CRISTIANISMO?

Introducción

Derivado de los recientes escándalos sexuales de John Friend, fundador del Anusara, uno de los estilos de yoga más famosos y practicados en el mundo, que derivó en su retiro como instructor y que ha puesto en entredicho sus enseñanzas luego de que muchos de sus seguidores se han decepcionado de él y lo han acusado de hipócrita, William J. Broad, conocido colaborador del New York Times, diario al que se puede calificar de todo lo que se guste menos de ser conservador, ha publicado lo siguiente*:

"El hatha yoga -el origen de los estilos ahora practicados alrededor del mundo- comenzó como una rama del tantra. En India medieval, los ritos de cultos tántricos también podían incluir sexo individual y grupal. El hatha utilizaba posturas, respiración profunda y actos estimulantes (incluyendo coito) para acelerar la dicha extática.

A principios del siglo 20, los fundadores del yoga moderno concibieron una disciplina depurada que minimizaba el antiguo erotismo a favor de un nuevo énfasis en la salud y el buen estado físico.

Sin embargo, a través de las décadas, muchos han descubierto, por experiencia personal, que la práctica puede avivar el fuego sexual.

La ciencia ha comenzado a clarificar los mecanismos internos. En Rusia e India, científicos han medido los marcados incrementos en la testosterona.

Investigadores checos han demostrado cómo las posturas pueden resultar en estallidos de ondas cerebrales indistinguibles de aquellas de los amantes. Más recientemente, científicos en la Universidad de Columbia Británica han documentado cómo la respiración rápida -realizada en muchas clases de yoga- puede elevar el torrente sanguíneo a través de los genitales.

Si el yoga puede excitar a los practicantes cotidianos, aparentemente tiene efectos similares, si no es que mayores, en los gurús."

Otros santones del yoga también han sido acusados de abusos sexuales -informa Broad-, como han sido los casos de el Swami Satchidananda (1914- 2002) y el Swami Rama (1925-1996).

Ha sido tal el nuevo escándalo con John Friend que Isela Vázquez, monitora de yoga en Madrid, que tenía convocado un retiro de esta actividad del 23 al 25 de marzo en el convento carmelita de San Juan de la Cruz de Segovia, una instalación monástica conocida por su reiterada acogida de iniciativas espirituales no-católicas**, ha cancelado el evento y su convocatoria fue retirada de Internet, como informó Religión en Libertad.
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Considerando todo lo anterior, hemos creído conveniente reproducir el siguiente escrito:

¿SON COMPATIBLES YOGA Y CRISTIANISMO?

Por Joel S. Peters

Profesor de teología en un high school católico en Montvale, New Jersey.

«No es poco común en estos días ver propaganda y promociones del yoga. Abundan los libros sobre el yoga; abundan los sitios en el Internet que se ocupan de su filosofía y práctica; y seminarios de divulgación son rutinariamente ofrecidos en gimnasios, clubs de salud e, incluso, en algunas instituciones católicas. Ha penetrado tan exitosamente en nuestra cultura que incluso a mucha gente no se le mueve ni un pelo cuando eso se menciona. De hecho algunos cristianos han incorporado al yoga a sus vidas y admiran su propia actitud "inclusiva", o bien no ven nada incorrecto con practicar el yoga y estarían muy sorprendidos de saber que representa alguna amenaza espiritual de cualquier tipo.

Gran ignorancia sobre el yoga

»Es precisamente a causa de esta ignorancia sobre el yoga -- de parte de quienes se declaran cristianos -- que elegí escribir este artículo. No tengo dudas que la vasta mayoría de creyentes que practican el yoga es felizmente inconsciente respecto de su verdadera naturaleza y propósitos y que probablemente lo vea como "simplemente ejercicio". Pero en eso radica su mayor peligro. Cuando el yoga es reducido a una mera disciplina corporal, con poca o ninguna relación con sus fundamentos espirituales, corremos el riesgo de ser engañados sobre algo que puede tener mucho que ver sobre nuestro bienestar espiritual.

¿Qué es el yoga?

»Los orígenes del yoga se remontan hasta 5.000 años y durante mucho tiempo sus principios se difundieron a través de la transmisión oral. Finalmente esta tradición fue puesta por escrito y entonces el yoga hizo su aparición en los cuatro antiguos textos hindúes conocidos como los Vedas, el más antiguo de los cuales data del 1.500 a.C. Más tarde, un individuo llamado Patañjali compiló y codificó la suma total del saber sobre el yoga. Las fuentes discrepan sobre cuándo ocurrió esto, con fechas que van del siglo IV a.C. al II d.C. Su obra, llamada el Yoga Sutra, es el texto de más autoridad sobre el yoga, reconocido por todas sus escuelas.

Hinduismo y yoga, inseparables

»La palabra "yoga" deriva de la raíz sánscrita yuj, que significa "unión" o "uncir". El sánscrito es la lengua antigua del hinduismo y por tanto no debería sorprender el saber que el yoga está relacionado inseparablemente con esta religión. En realidad, el significado de "yoga" es muy similar a la palabra latina religio, de la que deriva nuestra palabra "religión" -- que significa "sujetar" o "atar". En el caso de ambas palabras, la clara implicación es que la persona ha sido "acoplada" o "ligada" a algo espiritual. Más significativa es aún la razón por la cual se ha desarrollado el yoga.

»En el hinduismo existen tres vías para la salvación: las obras (ritos, obligaciones, y ceremonias que deben agregarse al propio mérito), el conocimiento (la comprensión de que la verdadera causa del mal y la miseria no es el pecado sino la ignorancia sobre la verdadera naturaleza de nuestra existencia) y la devoción (la adoración a los dioses y diosas hindúes).

El yoga es un sistema de la filosofía hinduista

»Son los brahmanes o casta sacerdotal (el estado social más alto) los que en la sociedad hindú, los que más frecuentemente utilizan la vía del conocimiento. Dentro de ella, existen tres escuelas filosóficas: vedanta, sankhya y yoga. De modo que, dicho con sencillez, el yoga es un sistema de la filosofía hinduista diseñado para conducir a quien lo practica al alumbramiento espiritual o la salvación. Dentro de este proceso, el mecanismo específico es la utilización de posturas físicas (asanas), unidas a ejercicios respiratorios que son específicamente diseñados para estimular la meditación y alterar el estado de la propia conciencia a fin de que quien lo practica alcance la unión con una "realidad superior".

El objetivo final del yoga es el mismo

»Si bien es ajeno al propósito de este artículo tratar los diversos tipos de yoga, es relevante notar que, no obstante que los componentes dentro de sus ramas pueden variar, su objetivo final es el mismo, a saber, la alteración de la propia conciencia para alcanzar un estado espiritual.

Yoga y religión, ¿hay conexión?

»Pero los recursos bibliográficos sobre el yoga ¿No repudian la conexión religiosa?

»Ciertamente, Ud. encontrará negaciones de parte de algunos autores e instructores sobre cualquier conexión entre el yoga y la religión. Considere los siguientes ejemplos: "el yoga no es una religión, por lo tanto puede ser practicada en armonía con cualquier creencia religiosa". (Rammurti S. Mishra, Fundamentals of Yoga).

»"El yoga es un sistema integral sobre cómo vivir nuestras vidas. Él nos conduce hacia una completa nueva forma de vida. No es una religión, por tanto puede ser combinada con una religión para incrementar la riqueza de cualquier tradición" (Mischala Joy Devi, The Healing Path of Yoga).

»"Algunos piensan que el yoga es calisténico, compendiado en los pies arriba, la postura de loto u otra pose en forma de rosquilla. Otros piensan que es un sistema de meditación. Sin embargo hay quienes lo miran, quizás con temor, como una religión. Todos estos estereotipos son falsos". (Georg Feuerstein y Stephan Bodian, editores, Living Yoga).

»"De todos modos ¿qué es el yoga? No es sólo relajación, sólo respiración o sólo meditación. No es sólo cruzar las piernas, cerrar los ojos, juntar los pulgares e índices y cantar ‘Om…’ Y ciertamente no es un culto o una religión" (Larry Payne y Richard Usatine, Yoga Rx).

El fin espiritual del yoga

»Todos son reconocidos maestros del yoga y sin embargo uno puede no menos que detenerse ante la incongruencia de sus negaticiones sobre las conexiones religiosas del yoga y el material que exponen en sus libros, el cual muestra claramente cómo la práctica del yoga tiende, formalmente, hacia un fin espiritual dentro del contexto de una visión universal propiamente hindú.

Falsear el yoga

»Y si el yoga no es realmente una religión, entonces ¿cómo explicamos el hecho que tenga un papel prominente en los Vedas, el Bhagavad-Gita y los Upanishads, que son libros sagrados hindúes? De modo que esas negaciones son, en el mejor de los casos, ignorancia de parte de esos autores (lo que es insostenible a la luz del nivel de estos maestros del yoga) y en el peor de los casos, un deliberado falseamiento de lo que realmente es el yoga. Ambas explicaciones presentan problemas.

¿Por qué la práctica del yoga es un problema para un cristiano?

»En el corazón del hinduismo hay una visión monástica -- la que sostiene que toda realidad es, en última instancia, una sola y que ella tiene una común "esencia" divina. En otras palabras, mi propio ser o identidad tiene en realidad la misma identidad que todos los otros seres. Aunque las etiquetas para esta esencia varían (p.e., ser universal, conciencia cósmica, ser eterno, etc.), conllevan el mismo concepto básico, a saber, que el universo es entendido como una energía eterna, divina y espiritual, y que todas las entidades existentes -- incluyendo los humanos -- son extensiones de ella.

»El yoga es el vehículo que une al practicante (varón=yogi, mujer=yogini) con esta energía cósmica. La tarea del yogi es, por tanto, doble: (1) descartar la noción "errónea" de que cada persona es un ser único distinto del resto de la creación, y (2) "hacerse uno" con esta energía cósmica conocida también como realidad superior.

Una cosmovisión ajena al cristianismo

»Los cristianos profesos deberían ya estar advirtiendo que la visión mencionada es ajena -- incluso diametralmente opuesta -- a la suya propia. De modo que el contexto real que define al yoga está desviado radicalmente de la percepción cristiana de la realidad, por medio de la cual el creyente en Cristo debe reconocer ciertamente que: (a) él es, realmente, una creación única de Dios, (b) ni el hombre ni el universo creados son divinos, y (c) la finalidad de esta vida es el crecimiento en la propia relación con un Creador personal, amoroso y divino que, aunque eternamente distinto de lo que ha creado, nos convoca a entrar en Su compañía. La discrepancia entre estas dos visiones no puede ser más grande.

¿Y los beneficios de la salud del yoga?

»Pero ¿no es posible lograr los beneficios corporales del yoga dejando de lado los aspectos religiosos?

Esta pregunta es engañosa y revela cierta ignorancia por parte de quien la formula. Es engañosa porque presupone que puede plantearse una dicotomía entre las posturas físicas del yoga y su espiritualidad subyacente; revela ignorancia porque el cristiano practicante que la pregunta, muy probablemente no ha investigado previamente al yoga. Si lo hubiese hecho, debería haberse dado cuenta que es, en su verdadera naturaleza, una práctica de la religión hindú.

Lo corporal y lo espiritual van unidos

»Sugerir que uno puede obtener del yoga solo beneficios corporales sin ser afectado -- de alguna forma -- por su inherente fundamento espiritual, es errar el golpe. El yoga no trata, primordialmente, de la flexibilización del cuerpo; pero sí del uso de los medios físicos para llegar a un fin espiritual. Por lo tanto el problema de separar en él lo físico de lo espiritual es en verdad una contradicción en sus propios términos. De hecho, si uno consulta la masiva cantidad de material disponible, se hace patentemente claro que las consideraciones referidas a los beneficios físicos son secundarias. Normalmente, el yoga es presentado como algo que trata primordialmente de actualizar el potencial espiritual propio, logrando "libertad", trascendiendo el ego y cosas semejantes.

El yoga tiene un componente espiritual independientemente de sí se es consciente

»Quizás por analogía, un católico preguntaría si es posible recibir la Eucaristía y no ser participe de algo religioso. O planteémoslo de otra manera. Si un ateo toma y consume una Hostia consagrada ¿podemos sostener que no ha recibido el Cuerpo de Cristo porque no cree que sea lo que es? ¿Podríamos afirmar que simplemente ha "experimentado los mecanismos físicos" de recibirlo pero no se ha involucrado en una actividad espiritual? Técnicamente hablando, la Eucaristía tiene una realidad espiritual independiente de las creencias de quien la recibe, y yo propongo que lo mismo ocurre con el yoga. Así como la presencia real de Cristo está contenida dentro de la Hostia consagrada, independientemente de si quien la recibe cree o no, así también el yoga tiene un componente espiritual que es real, independientemente del propósito específico de quien lo practica.

Efectos físicos positivos pero efectos espirituales sutiles

»"Pero, espere" -- dice Ud. -- "He estado practicando yoga desde hace un tiempo, y como resultado me he vuelto más pacífico y ha sobre mi tenido un efecto positivo de bienestar físico. Y ciertamente no me ha apartado de mi fe católica". Bien, nuevamente no puedo negar que el yoga produce efectos físicos en la gente, pero sospecho que sus efectos espirituales deben ser más sutiles y por ende más esquivos de identificar. Téngase en cuenta que los seres humanos somos espíritus encarnados, de modo que cuando nos involucramos en una actividad espiritual ella debe naturalmente producir algún tipo de resultado.

Impacto del yoga en un cristiano

»Entonces el asunto se convierte en una cuestión sobre qué tipo de impacto debe producir el yoga en los cristianos que lo practican y si sus beneficiosos efectos corporales significan o no que el practicante cristiano está espiritualmente "okay". Aumentar la elasticidad corporal o intensificar la paz mental no revelan realmente nada sobre el estado objetivo del alma de uno, de modo que el último barómetro sobre cualquier práctica espiritual desde un punto de vista católico es: este empeño ¿me está conduciendo a una más profunda relación con Cristo? Considerando el propósito expreso del yoga, es extremadamente difícil responder afirmativamente a esta pregunta.

¿Tiene la iglesia católica algo que decir formalmente sobre el yoga?

»Sí. En la Carta a los obispos de la Iglesia católica sobre algunos aspectos de la meditación cristiana, de 1989 (de ahora en adelante: “Aspectos”), la Congregación para la Doctrina de la Fe se centra en varias prácticas espirituales orientales y en su inclusión en la vida espiritual de los cristianos. En una nota al pie de página en el número 2, Aspectos afirma específicamente que "Con la expresión ‘métodos orientales’ se entienden métodos inspirados en el Hinduismo y el Budismo, como el ‘Zen’, la ‘meditación trascendental’ o el ‘Yoga’. De modo que claramente, el magisterio tiene en su mente al yoga al afrontar la cuestión de los cristianos que utilizan prácticas espirituales orientales.

»No obstante que este documento no condena expresamente al yoga, recomienda repetidamente prudencia en el uso de prácticas espirituales, meditativas o místicas que estén desprovistas de un contexto claramente cristiano. Por ejemplo, el número 12 afirma: "estas propuestas u otras análogas de armonización entre meditación cristiana y técnicas orientales deberán ser continuamente cribadas con un cuidadoso discernimiento de contenidos y de método, para evitar la caída en un pernicioso sincretismo".

»También afirma que los aspectos corporales (como, por ejemplo, las posturas en el yoga) pueden afectar nuestra espiritualidad: "La experiencia humana demuestra que la posición y la actitud del cuerpo no dejan de tener influencia sobre el recogimiento y la disposición del espíritu. Esto constituye un dato al que han prestado atención algunos escritores espirituales del Oriente y del Occidente cristiano". (#26)

No confundir con el Espíritu Santo

»De entre todas las observaciones del documento, la más digna de atención es la tan cruda sobre que la euforia espiritual y física -- que debería resultar de la práctica del yoga -- no es siempre lo que parece ser: "Algunos ejercicios físicos producen automáticamente sensaciones de quietud o de distensión, sentimientos gratificantes y, quizá, hasta fenómenos de luz y calor similares a un bienestar espiritual. Confundirlos con auténticas consolaciones del Espíritu Santo sería un modo totalmente erróneo de concebir el camino espiritual. Atribuirles significados simbólicos típicos de la experiencia mística, cuando la actitud moral del interesado no se corresponde con ella, representaría una especie de esquizofrenia mental que puede conducir incluso a disturbios psíquicos y, en ocasiones, aberraciones morales". (#28)

Difícil de reconciliar cristianismo y yoga

»En el 2003, el Consejo Pontificio de la Iglesia Católica para el Diálogo Interreligioso publicó un documento titulado Jesucristo: Portador del Agua de la Vida (de aquí en adelante: “Portador”). Aunque está centrado en el movimiento de la Nueva Era, encontramos incluido nuevamente el tema del yoga: "Entre las tradiciones que confluyen en la Nueva Era pueden contarse: las antiguas prácticas ocultas de Egipto, la cábala, el gnosticismo cristiano primitivo, el sufismo, las tradiciones de los druidas, el cristianismo celta, la alquimia medieval, el hermetismo renacentista, el budismo zen, el yoga, etc.". (#2,1)

»Como en Aspectos, que lo precedió, Portador aconseja cuidado en el uso de prácticas no cristianas, pero va un escalón más arriba al poner en duda el verdadero contexto que precede a algo como el yoga: "Sería insensato, además de falso, decir que todo lo relacionado con este movimiento es bueno, o que es malo todo lo que se refiere a él. No obstante, dada la visión subyacente a la religiosidad de la Nueva Era, en términos generales es difícil reconciliarla con la doctrina y la espiritualidad cristianas". (#2)

Un estado de conciencia alterado

»Esta "visión subyacente" guarda un sorprendente parecido con la cosmovisión hindú y muchos de los términos y conceptos utilizados dentro del movimiento de la Nueva Era transmiten esencialmente la misma realidad que constituye el objetivo del yoga: un estado de conciencia alterado que es como un medio para una experiencia trascendente, espiritual. El problema es que ese contexto es totalmente extraño a la concepción cristiana sobre la naturaleza y propósitos de la oración, meditación y experiencia mística. Más aún, la sola noción de seres humanos uniéndose con una conciencia cósmica divina contradice lo que la iglesia afirma acerca de una verdadera experiencia mística: "Para aproximarse a ese misterio de la unión con Dios, que los Padres griegos llamaban divinización del hombre, y para comprender con precisión las modalidades en que se realiza, es preciso ante todo tener presente que el hombre es esencialmente criatura y como tal permanece para siempre, de tal forma que nunca será posible una absorción del yo humano en el Yo divino, ni siquiera en los más altos estados de gracia". (Aspectos, #14; énfasis agregado)

¿Puede el yoga ayudar a rezar?

»Para aquellos cristianos que quizás deseen usar las técnicas de meditación del yoga como una preparación o una ayuda para rezar, deberíamos estar bien atentos a la verdadera naturaleza de toda actividad espiritual: "la oración cristiana está siempre determinada por la estructura de la fe cristiana, en la que resplandece la verdad mismas de Dios y de la criatura. Por eso se configura, propiamente hablando, como un diálogo personal, íntimo y profundo, entre el hombre y Dios. La oración cristiana expresa, pues, la comunión de las criaturas redimidas con la vida íntima de las Personas trinitarias". (Aspectos, #3)

»Debemos ser igualmente cuidadosos sobre la diferencia fundamental entre las experiencias místicas cristiana e hindú: "Para los cristianos, la vida espiritual consiste en una relación con Dios que se va haciendo cada vez más profunda con la ayuda de la gracia, en un proceso que ilumina también la relación con nuestros hermanos. La espiritualidad, para la Nueva Era, significa experimentar estados de conciencia dominados por un sentido de armonía y fusión con el Todo. Así, «mística » no se refiere a un encuentro con el Dios trascendente en la plenitud del amor, sino a la experiencia provocada por un volverse sobre sí mismo, un sentimiento exultante de estar en comunión con el universo, de dejar que la propia individualidad se hunda en el gran océano del Ser". (Portador, #3.4)

¿Hay otros peligros asociados con el yoga?

»Sí. Recuerde que Aspectos afirmaba que una discrepancia entre una experiencia mística y el estado del alma de una persona podía derivar en "disturbios psíquicos". En otras palabras, una persona que está experimentando realmente un fenómeno místico pero que no está profundamente fundado en Cristo se enfrentará con algunas anomalías espirituales serias. No debería entonces sorprendernos, el descubrir que los fenómenos psíquicos son parte integrante de los "beneficios" del yoga.

Poderes ocultos condenados por Dios

»Por ejemplo, Rammurti S. Mishra (citado anteriormente) afirma que a través del yoga una persona puede "adquirir el poder de ver y conocer sin la ayuda de otros sentidos…", "conocer acontecimientos pasados e incidentes futuros…", "abrir en ti el tercer ojo, que es llamado…[el] ‘ojo divino’", experimentar auras y cuerpos astrales que "vienen a servirlo [al yogi]" y obtener poderes de clariaudiencia y clarividencia. Uno sólo tiene que hojear las páginas del Antiguo Testamento para ver que tales habilidades son realmente poderes ocultos y que están condenados por Dios en la forma más inequívoca y enérgica. (Lev. 19:26,31; Deut. 18:9-14; 2 Reyes 17:13-15, 17-18; 2 Crón. 33:1-2,6)

»De los cuatro maestros de yoga citados anteriormente, Mishra no es el único en afirmar que el yoga puede desarrollar las capacidades psíquicas de una persona o someterla a fenómenos psíquicos. Feuerstein y Bodian observan que las experiencias posibles por medio del yoga incluyen "sueños lúcidos, estados incorpóreos, clarividencia, y otras facultades psíquicas, como así también éxtasis, estados místicos y, en el ápice de todas ellas, alumbramiento".

»Silva, Mira y Shyam Mehta, en Yoga: The Iyengar Way, nos dicen que "Los estados elevados de conciencia [en el yoga]…resultan en sabiduría espiritual. También brindan varios logros supranormales (siddhis), de acuerdo con el objetivo de la meditación. Algunos están dentro de la gama de las experiencias humanas, como la clarividencia y la capacidad de leer las mentes".

Desarrollo de las capacidades psíquicas

»Dadas estas cándidas admisiones hechas por maestros de yoga, de que su práctica tiene como una consecuencia inevitable el desarrollo de las capacidades psíquicas -- en realidad, es su objetivo real – le queda al cristiano creyente un serio dilema moral y espiritual: ¿Debe desarrollar una actividad cuyo objetivo final es cultivar "poderes" que Dios expresamente condena? No debe negarse el hecho que el yoga fomenta estas capacidades y tampoco hay que ocultar el hecho que Dios nos dice que ellas son espiritualmente dañinas para sus criaturas.

El yoga tiene una visión contraria al cristianismo

»El yoga está inextricablemente fundado en una filosofía y en una visión que son substancialmente contrarias a la fe cristiana. Su propósito expreso es alcanzar estados alterados de la conciencia que conduzcan a un "alumbramiento" espiritual. Quizás el peligro latente para los cristianos que lo practican esté bien resumido en la honesta admisión de Feuerstein y Bodian: "En verdad, muchos aspectos del yoga tienen un sabor hindú, como los mantras sánscritos (sonidos sagrados) que los practicantes deben recitar en voz alta o repetir mentalmente, o las ideas sobre la retribución moral (karma) o la reencarnación…. Las personas de cualquier creencia religiosa o espiritual, lo mismo que los mentalmente abiertos agnósticos, pueden practicar el yoga con gran provecho. No obstante, ellos tienden a tener tipos de experiencias yoguísticas que al final los llevan a considerar, si no adoptar, las teorías ofrecidas por la tradición del yoga" (énfasis agregado). ¡Oh! Y yo pensaba que el yoga era sólo un ejercicio físico».


* Cita parcial del escrito "Son comunes en yoga los escándalos sexuales", reproducido en Reforma, Selección del New York Times, el 10-III-12.
** Ver denuncias de CATOLICIDAD sobre los escandalosos encuentros masónicos que se desarrollaron en ese monasterio católico: AQUÍ y ACÁ.
TEMAS RELACIONADOS (haz click): EL REIKI
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Publicado por Catolicidad en 02:05

Aclaración de una noticia vieja

En virtud de la tremenda polémica generada el pasado año, por la noticia de que supuestamente "Benedicto XVI aprobaba el uso del preservativo", expongo aquí la siguiente aclaración, extraída de Crux et Gladius:

"22/11/2010

Mentir, mentir, que algo queda….

Es, ha sido y será la consigna marxista por excelencia y que una vez mas ha sido empleada magistralmente para tergiversar el contenido de un nuevo libro del Papa ante su próxima publicación, y de paso dañar mas aún la imagen de La Iglesia Católica.

Al conocer las primeras informaciones que hacían referencia a que “Roma habría autorizado el uso del preservativo en algunos caso especiales”. Me quede helado…o mas bien tibio, por que después de la rubia acolita de Inglaterra y la autocomunión de la Reina de España me esperaría cualquier cosa pero nunca de un calibre tan elevado.

Y dicho y hecho, al igual que fueron torcidas las palabras del Santo Padre en Ratisbona y tal y como se llego a afirmar que JP2 (si el osculador del coran, el súbito) habría afirmado que el purgatorio no existe y el infierno tampoco, nos encontramos otra vez con el malintencionado manejo de la “prensa judeomasonica iluminati internacional” que insiste en crear polémicas artificiales para desacreditar al Santo Padre. Lamentablemente muchos las creen de buenas a primera y no esperan verificar por la vía de dos o tres medios diferentes mas el oficial para tener la certeza de que la información es veraz.

Son miles los que deben de haber defeccionado del catolicismo por la mentira judaicomasónica esta...una vez mas eso es lo que persiguen y lo consiguen.

Y es que al mentir, mentir y mentir sistemáticamente se da cabal cumplimiento a la máxima acuñada por el Dr. Paul Joseph Goebbels (ministro de propaganda del gobierno de Adolf Hitler)

Una mentira, repetida mil veces, se convierte en verdad.

Gladius.

A continuación la verdad de la información en cuestión.

Benedicto XVI:

Humanización de sexualidad y no preservativos para vencer SIDA

VATICANO, 21 Nov. 10 (ACI).-En el libro-entrevista con el periodista Peter Sewald titulado "Luz del Mundo", que será presentado en el Vaticano este martes 23 de noviembre, el Papa Benedicto XVI señala que el preservativo no es el modo verdadero ni adecuado para vencer al SIDA, sino la humanización de la sexualidad.En un extracto del libro que lleva como subtítulo "El Papa, la Iglesia y los signos de los tiempos", dado a conocer ayer por L'Osservatore Romano y presentado erróneamente por diversos medios de comunicación como la "aceptación del condón por parte del Papa", el Santo Padre reitera lo que dijo en su viaje a África en 2009: el camino para vencer el SIDA no es el preservativo, sino la humanización de la sexualidad.Benedicto XVI señala que "concentrarse sólo en el profiláctico quiere decir banalizar la sexualidad y esta banalización representa la peligrosa razón por la cual tantas y tantas personas en la sexualidad no ven más la expresión de su amor, sino una especie !
de droga, que se suministran consigo mismos".Por ello, precisa, "también la lucha contra la banalización de la sexualidad es gran parte del esfuerzo para que la sexualidad sea valorada positivamente y pueda ejercer su efecto positivo en el ser humano en su totalidad".El Papa usa luego el ejemplo de una prostituta que usa un preservativo y lo presenta como un primer paso hacia la moralización. En tal caso, afirma, este uso podría considerarse como su primer paso de responsabilidad para "desarrollar de nuevo la conciencia del hecho de que no todo está permitido y que no se puede hacer todo lo que uno quiere. Sin embargo, este no es el modo verdadero y adecuado para vencer la infección del HIV. Es verdaderamente necesaria una humanización de la sexualidad".Reitera posición de la Iglesia
Lo dicho por Benedicto XVI en este libro refuerza lo ya expresado por él en su viaje a Camerún y Angola en 2009, que le valió duras críticas y que fue dado a conocer por un sector de la prensa de manera sesgada. El Santo Padre explicó que "no se puede superar este problema del SIDA solo con slogans publicitarios. Si no existe el ánimo, si los africanos no se ayudan, no se puede resolver el flagelo con la distribución de preservativos: al contrario, el riesgo que se corre es el de aumentar el problema".En la entrevista que dio durante el vuelo a Camerún en marzo de 2009 al ser preguntado por la labor de la Iglesia en la lucha contra el SIDA, bastante extensa en todo el mundo especialmente en África, el Papa dijo que el camino para enfrentar esta enfermedad "puede encontrarse solamente en un doble esfuerzo: el primero consiste en una humanización de la sexualidad, es decir una renovación espiritual y humana que lleve consigo un nuevo modo de comportarse el uno con el otro"."

Después de todo era mentira; lo que dijo Su Santidad, fue sacado fuera de contexto.

¡No al preservativo! ¡VIVA CRISTO REY!

El mandato cristiano de amar a la Patria

Artículo tomado del blog español de Cantabricus Impetus, llamado "Patria española"; dice lo siguiente:

"Sábado 12 de marzo de 2011

El mandato cristiano de amar a la Patria.

Juan Pablo II, en el último de sus libros, Memoria e identidad, dedica todo un capítulo a hablar sobre el patriotismo:

“Si se pregunta por el lugar del patriotismo en el decálogo –escribe el recientemente fallecido Papa- la respuesta es inequívoca: es parte del cuarto mandamiento, que nos exige honrar al padre y a la madre. Es uno de esos sentimientos que el latín incluye en el término pietas, resaltando la dimensión religiosa subyacente en el respeto y veneración que se debe a los padres, porque representan para nosotros a Dios Creador. Al darnos la vida, participan en el misterio de la creación y merecen por tanto una devoción que evoca la que rendimos a Dios Creador. El patriotismo conlleva precisamente este tipo de actitud interior, desde el momento que también la patria es verdaderamente una madre para cada uno. Patriotismo significa amar todo lo que es patrio: su historia, sus tradiciones, la lengua y su misma configuración geográfica. La patria es un bien común de todos los ciudadanos y, como tal, también un gran deber”.

No se trata de un tema opinable, en el que Karol Wojtyla propone su visión personal sobre el asunto, ni es tampoco una cuestión novedosa, sino que el predecesor de Benedicto XVI se limita a exponer el Magisterio de siempre de la Iglesia sobre la virtud cristiana del patriotismo, sobre el deber cristiano -derivado del cuarto mandamiento de la ley de Dios- de amar a la patria.

El Catecismo de la Iglesia Católica afirma que el cuarto mandamiento se extiende a los deberes de los ciudadanos respecto a su patria (2199) “El amor y el servicio de la patria forman parte del deber de gratitud y del orden de la caridad”. (2239).

El Concilio Vaticano II, en la Constitución Gaudium et spes y en el Decreto Apostolicam actuositatem, aborda asimismo el tema del patriotismo: “Los ciudadanos deben cultivar la piedad hacia la patria con magnanimidad y fidelidad. En el amor a la patria y en el fiel cumplimiento de los deberes civiles, siéntanse obligados los católicos a promover el verdadero bien común”.

Pío XI, en la encíclica Divini illius magistri, afirma: “El buen católico, precisamente en virtud de la doctrina católica, es por lo mismo el mejor ciudadano, amante de su patria y lealmente sometido a la autoridad civil constituida, en cualquier forma legítima de gobierno”.

León XIII, en Sapientiae christianae enseña que el amor a la patria es de ley natural: “Por la ley de la naturaleza estamos obligados a amar especialmente y defender la sociedad en que nacimos, de tal manera que todo buen ciudadano esté pronto a arrostrar hasta la misma muerte por su patria”.

También han hablado los Romanos Pontífices sobre los pecados, por exceso o por defecto, contra el sano patriotismo. Se peca por exceso incurriendo en nacionalismo exagerado cuando el amor patrio “que de suyo es fuerte estímulo para muchas obras de virtud y de heroísmo cuando está dirigido por la ley cristiana, pasados los justos límites, se convierte en amor patrio desmesurado” (Pío XI. Ubi arcano Dei consilio); pero también se puede pecar, por defecto, de cosmopolitismo: “No hay que temer que la conciencia de la fraternidad universal, fomentada por la doctrina cristiana, y el sentimiento que ella inspira, se opongan al amor, a la tradición y a las glorias de la propia patria, e impidan promover la prosperidad y los intereses legítimos; pues la misma doctrina enseña que en el ejercicio de la caridad existe un orden establecido por Dios, según el cual se debe amar más intensamente y ayudar preferentemente a los que nos están unidos con especiales vínculos. Aun el Divino Maestro dio ejemplo de esta preferencia a su tierra y a su patria, llorando sobre las inminentes ruinas de la Ciudad santa” (Pío XII. Summi Pontificatus).

Santo Tomás de Aquino, en su Suma Teológica, prescribe el culto a la patria: “Aunque de modo secundario, nuestros padres, de quienes nacimos, y la patria, en que nos criamos, son principio de nuestro ser y gobierno. Y, por tanto, después de Dios, a los padres y a la patria es a quienes más debemos. De ahí que como pertenece a la religión dar culto a Dios, así, en un grado inferior, pertenece a la piedad darlo a los padres y a la patria. Y en el culto de la patria va implícito el de los conciudadanos y el de todos los amigos de la patria. La piedad se extiende a la patria en cuanto que es en cierto modo principio de nuestra existencia, mientras que la justicia legal tiene por objeto el bien de la misma en su razón de bien común”. (Suma Teológica - II-IIae (Secunda secundae) q. 101)

Ramiro de Maeztu, en su Defensa de la Hispanidad, recoge las siguientes frases de San Agustín, Padre de la Iglesia: “Ama siempre a tus prójimos, y más que a tus prójimos, a tus padres, y más que a tus padres, a tu patria, y más que a tu patria, a Dios”. “La patria es la que nos engendra, nos nutre y nos educa .Es más preciosa, venerable y santa que nuestra madre, nuestro padre y nuestros abuelos. Vivir para la patria y engrendar hijos para ella es un deber de virtud. Pues que sabéis cuán grande es el amor de la patria, no os diré nada de él. Es el único amor que merece ser más fuerte que el de los padres. Si para los hombres de bien hubiese término o medida en los servicios que pueden rendir a su patria, yo merecería ser excusado de no poder servirla dignamente. Pero la adhesión a la ciudad crece de día en día, y a medida que más se nos aproxima la muerte, más deseamos dejar a nuestra patria feliz y próspera”.

Resumiendo lo hasta aquí visto, el dominico Royo Marín, al tratar en su Teología moral para seglares los fundamentos teológicos del patriotismo, nos ofrece una concisa pero completa síntesis de la doctrina tradicional de la Iglesia sobre el amor a la patria:

“Cuatro son las principales virtudes cristianas que se relacionan más o menos de cerca con la patria:
a) La piedad, que nos inspira formalmente el culto y veneración a la patria en cuanto principio secundario de nuestro ser, educación y gobierno. En este sentido se dice rectamente que la patria es nuestra madre.
b) La justicia legal, que nos relaciona con la patria, considerando el bien de la misma como un bien común a todos los ciudadanos, que tienen todos ellos obligación de fomentar.
c) La caridad, cuyo recto orden obliga, en igualdad de condiciones, a preferir al compatriota antes que al extranjero.
d) La gratitud, por los inmensos bienes que la patria nos ha proporcionado y los servicios inestimables que continuamente nos presta”.
En cuanto a los deberes generales para con la patria, Royo Marín afirma que “pueden reducirse a uno solo: el patriotismo, que no es otra cosa que el amor y la piedad hacia la patria en cuanto tierra de nuestros mayores o antepasados. Sus principales manifestaciones son cuatro:
a) Amor de predilección sobre todas las demás naciones; perfectamente conciliable, sin embargo, con el respeto debido a todas ellas y la caridad universal, que nos impone el amor al mundo entero.
b) Respeto y honor a su historia, tradición, instituciones, idioma, etc, que se manifiesta, v.gr., saludando o inclinándose reverentemente ante los símbolos que la representan, principalmente la bandera y el himno nacional.
c) Servicio, como expresión efectiva de nuestro amor y veneración. El servicio de la patria consiste principalmente en el fiel cumplimiento de sus leyes legítimas, sobre todo las relativas a tributos e impuestos, condición indispensable para su progreso y engrandecimiento; en el desempeño desinteresado de los cargos públicos que el bien común nos exija; en el servicio militar obligatorio y en otras cosas por el estilo.
d) Defenderla contra sus perseguidores y enemigos interiores o exteriores: en tiempo de paz, con la palabra o con la pluma, en tiempo de guerra, empuñando las armas y dando generosamente la vida, si es preciso, por el honor o la integridad de la patria”.

Según este mismo autor, al sano patriotismo se “oponen dos pecados:
a) Por exceso se opone el nacionalismo exagerado, que ensalza desordenadamente a la propia patria como si fuera el bien supremo y desprecia a los demás países con palabras o hechos, muchas veces calumniosos o injustos.
b) Por defecto se opone el internacionalismo de los hombres sin patria, que desconocen la suya propia con el especioso pretexto de que el hombre es ciudadano del mundo”.

Así pues, ni el nacionalismo exacerbado ni el cosmopolitismo son opciones legítimas para un cristiano, sino pecados contrarios al cuarto de los preceptos del decálogo. Si amar a la patria más que a Dios es idolatría, amar a Dios sin amar a la patria es mentira, porque a Dios se le ama, precisamente, cumpliendo sus mandatos, entre los cuales honrar a la patria es el primero de la segunda tabla de la ley que Yahvé esculpió en el Sinaí. No existe contradicción entre el amor a la patria y el amor a Dios. Contradictorio es, más bien, pretender amar a Dios sin amar a la patria.

José María Permuy Rey, http://hispanismo.org"

Organizaciones Carlistas

He aquí los enlaces a las dos agrupaciones principales del Carlismo en España: la Comunión Tradicionalista Carlista (CTC) y la Comunión Tradicionalista (CT). Esta última reconoce a Don Sixto Enrique de Borbón-Parma y Bourbon-Busset como Regente del Carlismo.

Comunión Tradicionalista Carlista:
Comunión Tradicionalista:

¡Arriba el Carlismo! ¡Arriba la Hispanidad! ¡VIVA CRISTO REY!

¡Todos con la protesta horaria!

Por una semana nosotros estaremos con la protesta horaria: ¡una hora en el futuro!
Aquí os muestro el decreto del Caudillo D. Hans:
Aviso del Gobierno legítimo del Celtic:

"Visto:
1)- La situación bélica actual de la Nación.
2)- El desgobierno ilegítimo del Pepe.
Considerando:
1)- El ahorro que debe hacer la Nación en materia de energía.
2)- Que nuestro gobierno es el legítimo y no el del Pepe, porque nosotros seguimos la Biblia, la Constitución y las leyes.
3)- Que siempre hay que buscar una ocasión para tomar medidas de protesta contra la ocupación del régimen marxista-pepista, asentado en la Muy Fiel y Reconquistadora Ciudad de San Felipe y Santiago de Montevideo (que sería la verdadera capital del Reyno; y por eso ahora tenemos provisoriamente a la Ciudad Industrial de la Baronía de Río Branco, como capital céltica).
4)- Que el desgobierno pepista ha decretado despóticamente que se debe atrasar la hora, este domingo 13 de marzo a las dos de la mañana.
Atento:
A lo expresado precedentemente, Don Hans Klum Klombasterhjawsen, Generalísimo de los Ejércitos, Regente del Reyno Oriental del Uruguay, Caudillo del Celtic, Senescal y Jefe Provisorio del Estado, DECRETA:
Artículo único: Hágase caso omiso a lo ordenado por el desgobierno ilegítimo centralista montevideano del Pepe y en su lugar atrásese el horario oficial una hora, recién el siguiente domingo 20 de marzo del presente año 2011 de nuestra era, a las dos de la mañana.
D. Hans Klum Klombasterhjawsen, 12 de marzo de 2011 de la era cristiana. Río Branco. Uruguay. "

¡Feliz día internacional de la mujer!

¡Feliz día internacional de la mujer! Imagen extraida de las "Llamas del hogar católico" (blog brasileño):
Feliz día a todas las mujeres. Dejo aquí el breve mensaje del Nicus, sobre este día:

"¡Feliz día internacional de la mujer!

¡Feliz día a todas las mujeres del mundo, en especial a las católicas!

Santísima Virgen María, Madre de Dios, Reina del Universo.

Hoy se conmemora el día internacional de la mujer; los progres, herejes y modernitos, laicistas e izquierdistas usan este día justamente para burlarse y denigrar a la mujer impulsando el feminismo, que es lo más pernicioso que puede existir para la mujer en general, porque es un pensamiento que busca igualar la mujer al hombre, como si las mujeres fueran iguales a los hombres o viceversa, cosa que gracias a Dios no es así, porque existe el dimorfismo sexual: dos sexos bien diferenciados, con características distintas. De lo que sí somos iguales, es en la igualdad en derechos, por ser de la misma especie, pero NO en igualdad de obligaciones, porque las mujeres son más débiles y por eso tienen que ser protegidas y tratadas con ternura y delicadeza como nos enseñan las Escrituras y el Magisterio infalible de la Santa Iglesia.

Hoy ni me voy a poner a tratar en profundidad sobre el tema de la impresionante demagogia feminista, que hace la propaganda judeo-masónica-marxista, que utiliza a la mujer como un objeto, con el pretexto de "igualarla" al hombre, como si fuera lo mismo. De ahí es que justamente surge la terrible y mal denominada "violencia doméstica", que es violencia salvaje contra la mujer, que la usan hasta el cansancio demagógicamente los medios de comunicación, no para prevenirla sino, todo lo contrario, para incentivarla indirectamente, ya que se atreven a decir que "el fenómeno de la violencia doméstica se da en todos los estratos sociales y se da por la supervivencia de los valores tradicionales de la sociedad patriarcal." ¡Nada más falaz que eso hay!, porque si viviéramos en una sociedad patriarcal, donde justamente se respetaran los valores tradicionales, entonces la mujer no sería usada como un objeto y se la trataría como lo que es: una persona con derechos y obligaciones. Y además, es justamente en los estratos sociales bajos, alejados de las enseñanzas cristianas y la Santa Tradición, que se dan la mayor parte de los casos de violencia salvaje contra la mujer; en las clases altas, educadas cristianamente, es casi IMPOSIBLE que se vean casos de violencia contra la mujer.

Es porque vivimos en una sociedad feminista, igualitaria y decadente, que existe la violencia salvaje contra la mujer. Si la mujer fuese bien tratada, como lo era antes de las revoluciones liberales, en especial en la Edad Media (la época dorada de la Humanidad), entonces NO existiría en lo más mínimo la violencia doméstica, ya que en aquellas épocas los hombres eran caballeros (y no hombrezuelos como la mayoría de hoy), mientras que las mujeres eran damas (y no mujerzuelas como la mayoría de hoy). Era justamente la desigualdad lo que favorecía la justicia, la solidaridad y el amor, porque si un hombre trata a una mujer como a otro hombre, entonces es obvio que la golpee; en cambio si la trata como lo que es: una mujer, jamás lo haría, porque sabe que la mujer es inferior en fuerza con respecto al hombre.

Pero todavía hoy, existen muchas damas y buenas mujeres que se dan cuenta que el feminismo es un engaño para subyugar a la mujer, que les promete derechos ficticios que no les corresponden y terminan convirtiéndolas en esclavas del sistema corrupto mundial del NOS judeo-masónico-liberal-marxista-fascista.

Mujeres usando mantilla.

En fin, ese fue mi breve mensaje en virtud del día internacional de las mujeres; ¡feliz día a todas las mujeres! y no puedo dejar de mencionar a la mejor de todas las mujeres, que es la Virgen María, inmaculada, pura y Madre de Dios. ¡Feliz día! ¡Viva la Santa Virgen María! "

Católico: el Sistema es tu ENEMIGO.

Lo último que os dejo hoy, no será la segunda entrega del "NO a Darwin", sino que serán dos artículos sobre el Carlismo. El primero extraído de Miles Christi y el segundo del El Matiner Carlí:

"CATÓLICO: EL SISTEMA ES TU ENEMIGO; TU OPCIÓN POLÍTICA, EL CARLISMO

Desde El Matiner

Pero ¿cómo se restaura el espíritu que anima las tradiciones? ¿Cómo se restauran las creencias católicas, que eran centro del espíritu tradicional, y se las difunde por todos los miembros de nuestra sociedad, devolviendo la vida a los que están yertos o aumentando la energía de los que aun no han sucumbido, llevándolas hasta la cima del poder para que recobren en el Estado su imperio? No se puede contestar a esta pregunta sin examinar la última parte, por cierto importantísima, de la fórmula de la unión de los católicos, que se refiere al procedimiento y a la conducta para la reconquista de la tesis perdida.

Los medios legales y pacíficos, la evolución prudente, es lo que preconiza como el mejor método de restauración católica. Y a este procedimiento se le considera de tal modo importante, que, discrepar de la regla de conducta que él señala, es romper abiertamente con la fórmula de unión; por lo cual bien puede decirse que, más que procedimiento, es uno de sus principios capitales.

¿Y cuáles son los fundamentos en que se apoya? Un error de estrategia y una táctica opuesta a todas las que se han conocido en la historia de las luchas políticas y militares. El error de estrategia es precisamente, en lo que se refiere a la conducta, la causa principal del estado de la Iglesia en España y de la situación de los católicos españoles. ¿Y en qué consiste ese error de estrategia? Consiste, señores, en que estamos siempre a la defensiva y no tomamos la ofensiva nunca. Todo se reduce a parar los golpes fuertes, a resistir cuando nos atacan mucho, y mientras tanto a descansar en la inercia, esperando descuidados la nueva acometida. Aun los momentos heroicos de las luchas cruentas, a que debemos todo lo poco que conservamos, tuvieron más su origen en las agresiones de los adversarios que en las iniciativas propias. Y no hay que decir lo que ha sucedido en los largos períodos de paz material y de lucha moral. Esta es la razón, señores, de que nuestra historia contemporánea resulte una serie de treguas y de armisticios que suelen acabar en pactos que llevan aparejada una infamante servidumbre.

(...) Señores: con esta estrategia se puede hacer el recuento de todas las batallas que se han perdido, pero no es posible empezar la lista con una sola que se haya ganado (...)

¡Que se deben emplear los medios legales y pacíficos! ¿Quién lo duda? Pero ¿acaso esos medios son suficientes, no ya para restaurar la tesis católica, sino para mejorar, de un modo estable, de suerte, y poder poner en peligro al adversario? ¿Cuándo se ha hecho una revolución católica, es decir, una restauración de la verdad, dentro de la ley enemiga y contra el poder que la ha establecido y que la mantiene violando los derechos de la Iglesia? (...)

Juan Vázquez de Mella. La persecución religiosa y la Iglesia independiente del Estado Ateo. Obras completas, volumen quinto.

Los Principios no negociables: Dios, Patria y Rey."

El segundo (el original del anterior):

"Los Principios no negociables: Dios, Patria y Rey.



Desde que algunos católicos han ido a engrosar las filas doctrinarias, parte por su culpa y parte por la guerra innoble y la lluvia de denuestros de los que estaban interesados en alejarlos del campo tradicionalista,...la gran fuerza social y política llamada comunión católico-monárquica se ve asediada por los tiros de estas banderías, que con sus continuas algaradas y escaramuzas distraen sus fuerzas para que no las emplee en luchar con la Revolución asoladora, que todo lo avasalla, sirviéndole así de avanzada a fin de que en la hora suprema quede para las huestes liberales el campo de batalla.

Y aunque separados por el procedimiento, y haciéndose la guerra como errores opuestos que son, ponen término a sus querellas, y acallan sus odios cuando se trata del enemigo común, y, como si formasen un solo partido y profesasen una misma doctrina, gritan unánimes que ya es hora de acabar con las batallas chicas y de reñir los grandes combates, por lo cual es necesario prescindir de legitimidades y formas de gobierno, que son cosas accidentales y transitorias, y encerrarse en el terreno puramente religioso, teniendo en cuenta que primero se debe buscar el reino de Dios y su justicia, porque todo lo demás se nos dará por añadidura.

Esta hipócrita celada en que han caído no pocos espíritus sencillos cegados por el misticismo y aparente generosidad en que va envuelta, redúcese, bien examinado el asunto, a despreciar, como enojosa impedimenta para el combate, el derecho y las tradiciones de los pueblos en que se pelea. Porque la legitimidad no es sólo el título de los poderes que se fundan en una ley histórica o en una costumbre, sino el sello augusto que les imprime la conformidad con la ley divina y el derecho nacional; y creer, por lo tanto, que la legitimidad es un mero litigio dinástico que únicamente se refiere al origen del mando o que es cosa tan baladí la rectitud de su ejercicio que acciones no intencionales bastan para borrarla, o que pueda ser retirada y concedida en nombre del criterio particular por conciliábulos de periodistas y aun por multitudes unánimes, es sencillamente relegar con jansenístico respeto la potestad de la Iglesia al lugar de las cosas inútiles, y sustituirla con la razón independiente de toda norma y autoridad que no se apoye en ella misma. En suma: que es profesar el principio racionalista, más la hipocresía, para mejor defender la verdad católica que condena ambas cosas.

Añádese a esto que la forma de Gobierno, cuando es secular, como en España, y ha sido, juntamente con la Iglesia, causa de la unidad nacional, y a la vez elemento, y en parte presión del espíritu y voluntad unánime de la cadena de generaciones en que tomó cuerpo la nación, es principio esencial de la constitución interna y cosa inherente a la patria, de la cual es tradición política fundamental. Querer, pues, que se prescinda de ella para mejor defender a la Iglesia, es pedir en buenos términos que se reniegue de la patria y se rechace su constitución secular, y hasta se reniegue de la historia y de la nación, que sin la Monarquía ni se comprende ni se explica.

Pero nótese que las tradiciones, como los derechos, están unidos por el vínculo común, y que, quien conculca o viola uno, indirectamente los hiere todos. Primero caería el Trono, después el Altar, y sólo quedaría en pie el orgullo racionalista convertido en ariete de la obra de los siglos.

¡El Derecho, la Monarquía y la Tradición nacional, cosas secundarias y accidentales! ¡Y que esto lo digan gentes que presumen de purísima fe religiosa! (...)

A esta extraña aberración ha conducido en algunos el afán de sincerar su conducta desatentada con la única comunión social y política de España sometida incondicionalmente al servicio de la Iglesia. ¡Como si a la Revolución se la combatiese mejor cediéndole parte del campo y oponiendo a sus negaciones rotundas afirmaciones incompletas!

Tal es, en suma, uno de los sofismas fundamentales con que las banderías separadas de la comunión tradicionalista fingen defender a la Iglesia haciendo guerra a aquellos de sus hijos que no creen que, para defender a sus madre, necesiten renunciar a los deberes que ella inculca y a las intituciones nacidas bajo su influencia y amamantadas en su seno (...)

Juan Vázquez de Mella. La persecución religiosa y la Iglesia independiente del Estado Ateo. Obras completas, volumen quinto. "

Eso es todo por hoy; el 28 de febrero: ¡El Grito de Río Branco! ¡Viva Cristo Rey!

Una mala noticia: ¡El Papa aprueba el condón!

Por Madaboute.

Sí, es cierto, terrible pero cierto. ¡Oh qué desgracia! Ayer estaba tranquilo en mi casa y lo vi en el informativo; al principio creí que era una broma de mal gusto (lo mismo que pensé cuando el Pepe salió Presidente), pero después me di cuenta que la cosa iba en serio, pues lo vi en varios canales y en lo leí en varios diarios (por la internet). Por ejemplo, en el diario del Observatorio Romano decía que el Papa Benedicto XVI aprobaba el preservativo en algunos casos para "reducir el riesgo de los contagios" del famosísimo virus del HIV. ¡Joder! ¿No era que para no contagiarse con el HIV, no había que caer en la inmundicia de la lujuria y andar fornicando por ahí?



Lo que acaba de hacer Benedicto XVI es una rotunda cagada y perdón por la expresión, pero lo que acaba de decir no lo había dicho Papa alguno antes. El otro día en este blog, lo defendíamos, pero hoy, mis compañeros y yo queremos decir que estamos muy, pero muy decepcionados del Papa. No queremos tener que darles la razón a los sedevacantistas y no podemos, porque aunque tengamos malos papas últimamente (desde el Conciliábulo), sólo Jesucristo lo puede juzgar y retirarle el cargo, pero... ¡Por favor, que el Papa deje de hacer estas cosas! ¡Que deje de ser blando! Oraré para que el papa recapacite, para que se dé cuenta de lo que está pasando, para que tome conciencia de los momentos nefastos y ultra-dificultosos por los que está pasando la humanidad. Ahora más que nunca es que los católicos debemos estar unidos, no podemos bajar los brazos, no nos podemos rendir: ¡Arriba la Resistencia Católica!
Benedicto XVI dice que en algunos casos el uso del preservativo está justificado, aunque insiste que no es la verdadera manera de combatir al sida, porque hay que humanizar la sexualidad. ¡Eso es obvio! Pero la verdad, es que el preservativo no sirve para nada más que para hacer globitos, es una porquería que no es 100% efectiva para que alguien no se contagie de una enfermedad de transmisión sexual; creer en la infalibilidad del preservativo es creer en una falacia y además el individuo lujurioso se olvida de usarlo por lo mongólico que está y por hacer prácticas sexuales inmundas. El Papa lo justifica en el caso de que se lo use con una prostituta, pero olvida que el Magisterio condena rotundamente la prostitución y que sólo las relaciones sexuales dentro del legítimo matrimonio son lícitas. Las demás son todas inmorales. ¡A respetar el sacramento del matrimonio, che!
Sin embargo...¿será que realmente el Papa dijo eso o es sólo otra mentira más de la prensa judeo-masónica? ¿No será que es simplemente una mentira armada por el periodista Peter Seewald, para promocionar su nuevo libro "La luz del mundo: el Papa, la Iglesia y las señales del tiempo"? Puede ser...tal vez sea todo una mentira.
Por ejemplo los romanistas "melodymakeños" dicen en una nota de su blog lo siguiente:

"No le creemos al L´Osservatore Romano, este medio ya demostró su infidelidad con la supuesta catolicidad de los Simpson. Le damos el beneficio de la duda al Papa, rodeado de traidores como lo está, capaces de ir contra su voluntad, manipularlo y adulterar sus palabras.

Y si el Papa hubiese caído, entonces se acerca un nuevo cisma en la Iglesia, predicho en el terremoto de Christchurch en Nueva Zelanda. Nosotros nos mantendremos en la Tradición, oremos por el Papa Benedicto XVI."

Quien sabe, tal vez tengan razón. Veamos los comentarios de allí:

"Anónimo dijo...

Creo que todo esto es una forma de mercadear el libro para que las personas lo compren, talves es publicidad dada al libro. Otra vez estamos ridiculizados (Los Catolicos) y la Iglesia ante la prensa del mundo.
sáb nov 20, 02:55:00 PM
MM dijo...

Estimados lectores: Con respecto a esta entrada publicada ayer, tenemos que decir que el Vaticano se pronunció al respecto (Era lo que todos esperabamos) y no quedamos muy convencidos con lo que dijeron, pueden ver la noticia aquí:

http://secretummeummihi.blogspot.com/search/label/Benedicto%20XVI

Busquen la entrada que dice:
Pronunciamiento oficial del Vaticano respecto de las palabras de Benedicto XVI en una entrevista sobre el uso del condón.

Saludos,
MM y Romanista.
dom nov 21, 01:32:00 PM
Romanista dijo...

MM, yo sigo dudando de los medios vaticanos... pero si fuera cierto, un papa NO PUEDE PREDICAR CONTRA LA PUREZA. Yo no se si el esta imposibilitado de decir nada porque esta rodeado de extraños o que, pero declaraciones de ese tipo solo haran desaparecer la autoridad que tenía, porque los que se alegran con estas declaraciones son precisamente los réprobos y enemigos, los que si pudieran lo dejan desnudo debajo de un puente y con unos trapos y chapas. El Papa deberá hacer algo para reparar esto ante ND, porque sin Su apoyo...

Matías
dom nov 21, 02:16:00 PM "

Ahora, para aclarar bien las cosas, independientemente de lo que realmente haya dicho o dejado de decir el Papa, leamos lo que dice el estupendo blog de Devoción Católica. Haga clic en la imagen para leer unos artículos sobre el preservativo:



Y es cierto, pues como dice en la imagen la prevención del sida no depende de su opinión, sino de su conducta. Lamentablemente esta noticia, ya trajo sus nefastas consecuencias, pues el Secretario General de la ONU Ban Ki Moon ya ha elogiado a esos dichos del Papa, diciendo que "ha sido bastante pragmático y realista", la Ministra de Igualdad de España la bruja Bibiana Aído dijo que eso es "un avance" , la Federación de Mujeres Progresistas dicen que es un "pequeño avance" y unos malditos progres maricones de "Una, Santa y Católica" (ponen ese nombre para burlarse de la Santa Iglesia, que efectivamente es Una, Santa y Católica, pero bien tradicional y para nada progre), publican una entrada que dice así:
"sábado 20 de noviembre de 2010
EL PAPA ACEPTA EL PRESERVATIVO
¡Por fin los pies sobre la tierra!
Benedicto XVI acepta el uso del preservativo "en algunos casos" para "reducir los riesgos de contagio" del virus del sida. Así se afirma en un libro de entrevistas que será publicado el próximo martes, según informa la agencia de noticias AFP. De ser ciertas las declaraciones, Benedicto XVI se convertiría en el primer Pontífice en mostrarse flexible en relación a la doctrina de la Iglesia en este aspecto."
¡Basuras, basuras de porquería! ¡Muerte al preservativo! ¡Muerte al progresismo! Tan asqueroso es el progresismo, el marxismo y todo el modernismo.
¡La Resitencia Católica resiste! ¡Viva Cristo Rey y Emperador!